Фараоново племя
Oct. 2nd, 2003 09:31 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
potemkiСовершенно фантастическая певица - Лиля Шишкова. В первый раз её услышала (и увидела) года два назад на каком-то сборном концерте, она спела всего пару песен, безо всякого шевеления юбками, сама себе аккомпанировала, что тоже, кажется, редкость. У цыганок бывает неприятная манера голосить с этаким привизгом и кривляться с показным "бешенством"; эта же - совершенно статичная, голос низкий, грудной, богатый; стоит, поёт - зал каменеет, потом плачет. Допела, повернулась и ушла; я, поднявши с полу челюсть и сопли утерев, долго её потом искала по всем афишам и горбушкам, наконец нашла три песни на каком-то сборнике, сижу теперь в полном умственном параличе - неописуемое что-то.
Ещё была Стронгилла Иртлач, тоже три водородные бомбы, а то и все пять, и тоже чёрта с два где найдёшь. У меня была одноклассница, цыганка на четверть, из запредельно интеллигентной семьи. В школе мы с ней вращались по разным орбитам - она была художница и королева, я была мрачна, некрасива и с проблемами, не то, чтоб пария, но наособицу, гусь свинье не товарищ; после школы, как ни странно, оказалось, что с ней единственной я поддерживаю отношения, и вполне дружеские. Она-то мне эту даму и сосватала - в начале 80-х выпустили подборку архивных записей мизерным тиражом, но, увы, переписывать тогда было не на чем и не на что, а сейчас и пластинка затерялась. Во второй и последний раз я её услышала по радио "Маяк", в разгар помешательства на Риоплате. Танго "El choclo", в местном варианте - "На Мясоедовской открылася пивная"; я приготовилась было кидаться какашками, но не успела - через десять секунд уже шевелила ушами от восторга, а на фразе "На Аргентину это было не похоже" огребла натуральный катарсис, со всей дури. Стронгилла пела, кажется, вообще всё, не только традиционный цыганский репертуар, и пела так, как Бог задумал, а чёрт подправил, ничего подобного я не слышала ни до, ни после.
Цыган не любят, кажется, только те, кто толком и не слышал - как это часто бывает. Виноваты, скорее всего, масс-медиа: насмотревшись в детстве концертов ко Дню милиции (вот ещё, кстати, День), я долго сдерживала позывы к рвоте при словах "русская народная песня"; лишь много позже какой-то добрый человек объяснил, что ряженая толстомордая шелупонь вроде певицы Рюминой (ау, кто помнит этот кошмар!) не имеет никакого отношения к делу. С цыганами та же история: у хозяев дачи висел на стене ковёр с аляповатыми уродами вокруг костра, мне объяснили, что это и есть цыгане, "а ещё они воруют под гипнозом", и весь сказ. Ну и, разумеется, китч с надрывом по системе Станиславского, отмеренный по линеечке - невозможная мерзость, но другого не увидишь и не услышишь, если вдруг очень не повезёт. Цыган мне подарил щедрый Ж., вместе со всей Югославией и ещё пригоршней племён - там к ним по-другому относятся, исторически сложилось. Про гипноз, по-моему, фигня, а вот плакать заставить могут, очень даже, и плакать, и смеяться, и давиться горем, которое долго спало, а зацепи вот такая Лиля - и полезет наружу, ломая рёбра изнутри, и вывернет всё нутро наизнанку; потом, может, и стыдно станет, но, видно, очень надо было. Концентрированная эмоция в точке кипения; не любо - не слушай, а врать не мешай. Красиво врут, куда денешься.
Ещё была Стронгилла Иртлач, тоже три водородные бомбы, а то и все пять, и тоже чёрта с два где найдёшь. У меня была одноклассница, цыганка на четверть, из запредельно интеллигентной семьи. В школе мы с ней вращались по разным орбитам - она была художница и королева, я была мрачна, некрасива и с проблемами, не то, чтоб пария, но наособицу, гусь свинье не товарищ; после школы, как ни странно, оказалось, что с ней единственной я поддерживаю отношения, и вполне дружеские. Она-то мне эту даму и сосватала - в начале 80-х выпустили подборку архивных записей мизерным тиражом, но, увы, переписывать тогда было не на чем и не на что, а сейчас и пластинка затерялась. Во второй и последний раз я её услышала по радио "Маяк", в разгар помешательства на Риоплате. Танго "El choclo", в местном варианте - "На Мясоедовской открылася пивная"; я приготовилась было кидаться какашками, но не успела - через десять секунд уже шевелила ушами от восторга, а на фразе "На Аргентину это было не похоже" огребла натуральный катарсис, со всей дури. Стронгилла пела, кажется, вообще всё, не только традиционный цыганский репертуар, и пела так, как Бог задумал, а чёрт подправил, ничего подобного я не слышала ни до, ни после.
Цыган не любят, кажется, только те, кто толком и не слышал - как это часто бывает. Виноваты, скорее всего, масс-медиа: насмотревшись в детстве концертов ко Дню милиции (вот ещё, кстати, День), я долго сдерживала позывы к рвоте при словах "русская народная песня"; лишь много позже какой-то добрый человек объяснил, что ряженая толстомордая шелупонь вроде певицы Рюминой (ау, кто помнит этот кошмар!) не имеет никакого отношения к делу. С цыганами та же история: у хозяев дачи висел на стене ковёр с аляповатыми уродами вокруг костра, мне объяснили, что это и есть цыгане, "а ещё они воруют под гипнозом", и весь сказ. Ну и, разумеется, китч с надрывом по системе Станиславского, отмеренный по линеечке - невозможная мерзость, но другого не увидишь и не услышишь, если вдруг очень не повезёт. Цыган мне подарил щедрый Ж., вместе со всей Югославией и ещё пригоршней племён - там к ним по-другому относятся, исторически сложилось. Про гипноз, по-моему, фигня, а вот плакать заставить могут, очень даже, и плакать, и смеяться, и давиться горем, которое долго спало, а зацепи вот такая Лиля - и полезет наружу, ломая рёбра изнутри, и вывернет всё нутро наизнанку; потом, может, и стыдно станет, но, видно, очень надо было. Концентрированная эмоция в точке кипения; не любо - не слушай, а врать не мешай. Красиво врут, куда денешься.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2003-10-02 11:05 am (UTC)http://www.livejournal.com/users/dedushka/240923.html
no subject
Date: 2003-10-02 12:04 pm (UTC)Насчёт "шурлы-мурлы" - бывает, как и везде. А бывают и шедевры. Не знаю, что вы слышали, думаю, вам просто не повезло. У Лили - я об этом написала - нет ни капли актёрства, мне даже показалось тогда, что на сцене она себя чувствует не очень уютно. Но поёт нутром, не знаю, чем, это не изобразить и не научиться так. Талант, настоящий и редкий.
no subject
Date: 2003-10-02 12:14 pm (UTC)А была еще такая Лиля Черненькая(?), эта нормально поет, но записи низкого качества.
Там главное - экспрессия, на мой взгляд. Кровь играет. В этом и прелесть и ограниченность.
no subject
Date: 2003-10-02 12:29 pm (UTC)Певицу звали Ляля Чёрная.
Насчёт экспрессии - согласна. За то мы их и любим :)
А что такое "мультуралист-культуралист"?
no subject
Date: 2003-10-02 01:06 pm (UTC)Я отмечаю в них всегда актерство как способ существования. Такое вот знаете постоянное игровое поведение... Хотя не знаю, понятно ли это будет. Это все мое сугубо восприятие.
"Мультурализм" это я придумал. От multiculturalism, современное полу-философское псевдо-учение, которое желает из всего сделать какой-то винегрет со сборной солянкой, а я его, значит это, высмеиваю.
no subject
Date: 2003-10-02 01:41 pm (UTC)"Постоянное игровое поведение"... Правильно ли я поняла, что вы с ними давно и плотно общаетесь? :)
Я бы не бралась рубить сплеча. Мы с вами видим только тех людей, которые "актёрством" - будь то пение или попрошайничество "семь семей на вокзале" - зарабатывают на жизнь. (Кстати, заметьте, что одни с другими практически не пересекаются). Кого видим, по тем и судим. Не думаю, что та же Надежда Деметер получила учёную степень за актёрские или гипнотические способности. Есть цыгане - педагоги, трактористы и даже Герои Советского Союза. Есть, кстати, и филологи, загляните, если интересно, вот сюда (http://www.philology.ru/liloro/liloro.htm).
"Мультикультурализм" я тоже не очень понимаю. Если это просто "вершки хватать", то как раз "цыганщина" и выходит. А то, что народов много, культур, соответственно, тоже, и все по-своему любопытны - так это, вроде бы, факт, а никакой не "изм". Дело вкуса и личных предпочтений. Я по натуре космополит (это не антоним к "патриоту"), а кого-то волнует только "своё". И то, и другое хорошо.
no subject
Date: 2003-10-02 02:10 pm (UTC)Насчет того, что нужно тщательно вникать в жизнь и знать всех, чтобы делать выводы, это сколь распространенный, столь же и неверный аргумент. Вы всю воду видели в океане? А наверное ведь возьметесь сказать, что она вся мокрая и жидкая. Тут то же: национальный характер можно понять и по нескольким людям и совершенно необязательно их знать хорошо для этого.
Мультикультурализм это ответ на социальный заказ в совр. западном обществе. Большое количество мигрантов, не владеющих западной культурой нужно было как-то вписать. Отсюда (и еще кое из чего) и пошло.
no subject
Date: 2003-10-02 02:40 pm (UTC)"Взяли в герои" - это уж совсем никуда. Подобрали, обогрели... Звание Героя - всё-таки не милостынька, его за подвиг дают.
Аналогия доказательством, как известно, не является. (Вода везде мокрая, но где-то чистая, где-то грязная, где-то соли больше, где-то меньше). Вы представляете людей однородной массой, я же вам на это скажу, что, делая выводы о русском национальном характере по опыту общения с коллективом русских физиков или с бандой русских воров, человек рискует получить взаимоисключающую информацию. И ошибиться в обоих случаях.
К тому же, мы с вами о "характере", кажется, и не говорили, а говорили о музыке.
А выводы я делаю только из посылок. Из воздуха - никогда.
Что такое "изм", я так и не поняла, философ из меня никакой. У меня эта штука, кажется, на книжных полках процветает, не говоря уже о фонотеке - здесь цыгане, там французы, подальше - уругвайцы, поближе - армяне. Я довольна, мне всё это интересно, но навязывать никому не стану.
no subject
Date: 2003-10-02 03:25 pm (UTC)Я, строго говоря, и не доказывал через пример с водой. Я опровергал ваш довод, что для того чтобы знать общую черту множества объектов, нужно изучить каждый из них. Если хотите, для этого есть статистика, которая точно скажет, сколько нужно пересмотреть и с какой точностью сделано определение. Но это, вроде, и так понятно. Ведь речь не о том, что вода грязная или холодная (заметьте, эти признаки могут меняться у воды), а о том, что текучая (а это при темп. выше нуля и ниже ста градусов - константа). Вот так же и у народов есть изменчивые признаки, а есть постоянные. Иначе, собственно, нельзя бы было и говорить о таком понятии "народ", строго говоря. Тяга и способности к музыке, вороватость, привычка к кочевной жизни - это все присуще цыганам. (Не верите мне, поверьте Пушкину, он нас обоих прозорливее.)
"Изм" этот совсем не то, чем вы занимаетесь. Это утилитарная философия (т.е. такая, которая легко превращается в политику, в т.ч. и социальную), трактующая этно-культурные взаимодействия с позиций релятивизма, т.е. относительности всех ценностей и ценностных систем. А вообще он того и не стоит, чтобы в него вникать. Уж поверьте хотя бы в этом.
no subject
Date: 2003-10-02 04:08 pm (UTC)Я очень надеюсь, что те, кто присваивал звание конкретному человеку, не задумывались о том, как они благородно поступают по отношению к вечно гонимому и, в общем, всё равно подозрительному племени. Неприятно, знаете ли. Мы всё-таки с другой стороны воевали. Именно это стоит ценить, имхо.
У народов, разумеется, есть постоянные признаки, но только валить в одну кучу "музыкальные способности" и "вороватость" я бы не стала. Одно дело - генетика (увы, бывают цыгане, совершенно лишённые музыкального слуха), другое - социально обусловленное поведение. (Тоже не "имманентно присущее свойство": воровством и гаданиями, а также и наркоторговлей, промышляют определённые группы, отнюдь не все поголовно). У Пушкина, кстати, представление о цыганских обычаях тоже было довольно туманным и основывалось скорее на мифологии - цыганки не спят с кем попало, это ничем не смываемый позор.
Что до "измов", если я правильно поняла: я не сторонник морального релятивизма, если "японцы делают сеппуку", для меня это не повод поступать так же или менять мои личные взгляды на самоубийство. Однако интересоваться такими вещами, на мой взгляд, достойно и похвально - даже и для того, чтоб не слишком соблазняться "сакурой в цвету". Если в своём доме порядок, не грех звать на чай соседа, и к нему ходить - тоже.
Лиля Шишкова - всё-таки отличная певица. Мыслей о ксенофобии совсем не навевает.
no subject
Date: 2003-10-02 04:25 pm (UTC)Совершенно верно. Вообще всегда можно найти тех, кто будет любить или наоборот. Однако все эти личные взаимодействия складываются для народов в определенные взаимоотношения, в котором усредняется частное и проступает общее.
Я не говорю, что "тяга и способности к музыке" и "вороватость" одного сорта признаки, я говорю что они свойственный цыганам, то есть проявляются с постоянством у многих (необязательно у всех) из них. Пушкин понял и описал бродячий характер цыган. Мне это кажется точным, а не туманным наблюдением.
О мультикультурализме вы поняли верно. Werde was du bist сначала, а потом уже можно и с другими чаи распивать. А мультурализм как раз такой возможности и лишает человека, стать самим собой.
Я цыганские песни как раз слушаю с удовольствием, хотя не скажу, что часто. Попадется Шишкова - послушаю ее пожалуй с вашей рекомендацией, если будет время.
Любовь Деметер: песня длиною в жизнь
Date: 2011-09-01 05:50 am (UTC)