potemki

МЕБДЕ-И КАНУН-И ЙЕНИЧЕРИ ОДЖАГЫ ТАРИХИ
(История происхождения законов янычарского корпуса).
М., "Наука", 1987. (Памятники письменности Востока, LXXIX)

Эта книжка зрела у меня на полке лет пять, с тех самых пор как я "перебралась" в Юго-Восточную Европу из Латинской Америки. Я нашла её в восточном отделе "Летнего сада", где дневала и ночевала, но читать сразу не решилась, что было правильно: совсем неподготовленному человеку читать такое нельзя и невозможно, несмотря на безупречный комментарий (Крылов, внимательный к деталям, отлично написал об этом). Сейчас я до неё наконец добралась и буду мучить вас длинными цитатами про старинных османских турок, потому что книга - неземной восторг, несмотря на обилие спецтерминов.

Отдельного благодарственного упоминания заслуживает переводчица и автор комментариев И. Е. Петросян; судя по всему, среди османистов эта достойная фамилия встречается довольно часто. Если бы не этот ёбаный клоун...

Когда потребовались люди для того, чтобы вести эти [суда], они оказались шайкой сброда. Пользы от них не было никакой. Тогда собрали [солдат] пияде и азебов дабы заставить вести суда их, [но] и они оказались шайкой сброда. И от них никакой пользы. К тому же надо было платить им по два акче. Расход большой, а поскольку это были не особые, [для того только] предназначенные слуги, они исполняли свои обязанности спустя рукава.
(Гл. 1, стр. 47)
Пияде и азебы - иррегулярная пехота.

Детей турок не берут (не набирают для последующего зачисления в янычарский корпус - Л.) потому, что большинство этих [детей] безродны и для веры они слабая опора. Если они попадают на службу к повелителю, то все их близкие и родственники, живущие в их родных местах, заявляют: "Я стал слугой повелителя" - и притесняют и угнетают реайю и берайю.
(Гл. 1, стр. 51).
Реайя (райя) - зд. крестьяне. Берайя (в сочетании с реайя) - работники, занятые некрестьянским трудом, подданные.