Этнолингвистическое

Мой друг А. ленится записывать байки, а мне жаль - такой материал пропадает.

На сей раз, дорогие друзья, об армянских паспортистках.

В Ереванском госуниверситете на одном потоке с другом А. (который титульной ереванской национальности) учились две девушки национальностей нетитульных: одна была не помню, кто, а вторая каракалпачка. Паспорта обе получали в Армении, т. е. тогда ещё в Армянской ССР. Если кто не помнит, советский паспорт был единого образца, но в каждой союзной республике в бланке присутствовал вкладыш на национальном языке. Так вот, по утверждению друга А., с графой "национальность" у девушек дела обстояли изумительно: по-русски этнонимы были переданы близко к оригиналу, хотя и с орфографическими ошибками, но по-армянски у первой красавицы в пятой графе было написано (тов. армяне, если я напутала, поправьте) "шат беджура азг", в вольном переводе А. - "хрен поймёшь, что за нация", а у каракалпачки - просто и без затей: "ВАЙ МАМА ДЖАН". 

Так и жили, и ничего.

Корпоративная этика

Он мне и говорит: ты сам ничего не делай, ни уроков самых трудных не учи, ни работ не пиши. А есть такие ненужные людишки, которыми можно овладеть. Они на вид как будто и настоящие люди, и всё у них на своём месте, и они всё как все делают, а по-настоящему их и нет вовсе. Так, видимость только одна, а человека нет. Ни души у него, ни воли, ничего нет. Сам для себя он не нужен, а всю работу человеческую может сделать почти как настоящий человек. Только надо его наставить, завести, как машину, а уж он пойдёт и сделает всё, что тебе надо".

Федор Сологуб, "Тело и душа".

Ещё из той же книжки

Платить-то будешь, корреспондент казанский и астраханский? а? сознательная твоя харя?

("Голодный блеск")